Христиане и «арабская весна»: интервью с послом Ирака при Святейшем Престоле

Весь мир с волнением следит за событиями, последовавшими за «арабской весной», развязка которой для большинства вовлеченных стран становится загадкой. Но какую роль играют ближневосточные христиане в этом контексте, отмеченном не только надеждой, но и страхами? На этот вопрос отвечает посол Ирака при Святейшем Престоле Хабиб Мохаммед Хади-Али Аль-Сандр:
«Арабские христиане являются неотъемлемым компонентом арабской социальной ткани, поэтому и на них отражается все, что происходит с самой тканью, -- как хорошее, так и плохое. Что касается их страхов перед восстаниями в этих странах, то мы должны хорошо разобраться в причинах восстаний. Достаточно подумать, что вследствие мятежей христиане Ближнего Востока оказались перед сложным выбором: быть рядом с тоталитарными режимами, из-за которых уже страдал народ, или пойти навстречу неизвестной участи, рискуя увидеть приход к власти радикальной и экстремистской силы, способной искоренить и тот небольшой отрезок религиозной свободы, которую обеспечивали действующие режимы. Неведомый сценарий охватил бунтующее арабское общество, которое остается разобщенным изнутри в том, что касается перемен, лидерства, идентичности бунтовщиков и их взглядов. Вот почему неясно, что произойдет потом. Пугает также отсутствие нормальной альтернативы. Она должна быть надежной, чтобы удержать бразды правления и выработать отношение к различным международным позициям вокруг этих протестов. Нынешняя ситуация дает каждому возможность оседлать мятежную волну, чтобы продвинуть сомнительные цели. В первую очередь – фундаменталистам, умеющим играть на религиозной чувствительности и подменять карты. Они сами еще не оставили безумной идеи продолжать уничтожение христиан, разрушать церкви и терроризировать невиновных людей. Разумеется, оставив в стороне все эти сложности, арабские христиане являются живым примером свободных людей, умеющих жить в свободе. С начала прошлого столетия они были сердцем арабских восстаний за независимость их стран и теоретиками национальной арабской мысли».
 Ваше Превосходительство, мы знаем, сколько христиан на Ближнем Востоке пострадали в последние десятилетия по причине многочисленных конфликтов в регионе. Доказательство тому – массовая эмиграция за границу. Какие перспективы у христианских меньшинств? Некоторые прочат им еще худшее будущее…
«Не одни только христиане пострадали и эмигрировали. Миллионы их арабских братьев разных религий и этнических групп сегодня в изгнании, в рассеянии по всему миру в поисках свободы, достоинства и честного заработка. Но проблема в том, что христиане представляют в обществе меньшинство, и пропорции совсем другие. Сокращение их числа ведет к ограничению их роли и их деятельности, которые одно время были весьма живыми и важными в регионе, считающемся исторической колыбелью христиан и монотеистических религий. В свете этого мы можем истолковать и недоумение христиан. Вероятности того, что арабское бунтующее общество споткнется о внутренние конфликты и религиозные группировки, исключить нельзя, особенно в многонациональных обществах. В большинстве случаев расплачивается самая слабая сторона, не обладающая ни силой, ни хитростью. Но этим нельзя оправдывать их эмиграцию за рубеж: эмиграция будет большой опасностью для их существования и будущего. Святейший Отец тоже не раз призывал их стоять твердо в вере и разделять бремя с братьями до тех пор, пока Богу не будет угодно изменить ситуацию».
 Христиане – носители мира и ненасилия, диалога и толерантности, однако многие считают, что тоталитарные режимы не могут эволюционировать в демократические, и поэтому их необходимо свергать, в том числе и оружием. Как управлять этой освободительной стихией, которая, по крайней мере так кажется, исходит от низов?
«Учитывая открытость и толерантность их культуры, сегодняшние христиане призваны содействовать разработке реформ, помогая правительствам в поисках новых возможностей диалога между властями и народом. От них требуется быть активным участником разрешения конфликтов. Быть носителями надежды и мира, убеждая разобщенные компоненты подписать арабский социальный пакт между Исламом и христианством -- во имя соблюдения прав и установки равенства, в том числе и на выборах. Таким образом будет гарантирована мирная смена власти, к которой, конечно, не приходят, кусая себе локти от отчаяния или взяв в руки оружие. Только благодаря социальному пакту террористы не смогут воплотить свой заговор, а арабские народы будут избавлены от очередного разрушения, от крови, от внутренней и внешней миграции».

© http://www.radiovaticana.org/rus/index.asp - october 31th 2011