IMPRESSIONI DA UN SINODO

Il Sinodo della Chiesa Cattolica per il Medio Oriente è un evento particolarmente interessante e suggestivo, dal grande significato profetico ed ecumenico. È profetico, perché disegna un’immagine della Chiesa che anticipa e supera ogni forma di globalizzazione, la pretesa conquista del mondo contemporaneo: unisce popoli lontani e diversissimi tra loro, trovando affinità e congruenze assolutamente impensabili sullo sfondo di una storia antica e ancora tutta da riscoprire. È anche ecumenico, perché proietta sullo scenario dell’Oriente Cristiano un’immagine cattolica e universale, là dove spesso i particolarismi sembrano essere una regola insuperabile; le Chiese ortodosse da oltre un secolo sono alla ricerca della formula per radunare il Grande Concilio Panortodosso, ed ecco che proprio in Vaticano, nel luogo dell’apparente antagonismo confessionale con l’Oriente, si raduna in piccolo un Sinodo di tutte le espressioni di quegli stessi popoli e di quelle stesse tradizioni liturgiche e spirituali. Infatti le Chiese Cattoliche d’Oriente sono normalmente una minoranza all’interno di paesi dove le Chiese Ortodosse sono l’espressione storicamente dominante, solo la Chiesa Maronita del Libano e pochissime altre comunità rappresentano giurisdizioni ecclesiastiche orientali integralmente cattoliche, e appartengono comunque a rami più generali della storia multiconfessionale delle terre siriache, greche, arabe e slave. I motivi di suggestione, peraltro, non sono legati solo al passato, ma anche alle prospettive che queste antiche strutture sanno trovare di fronte alle sfide della società contemporanea. Le 21 (ventuno!) Chiese Cattoliche “sui juris” stanno infatti riformulando le proprie costituzioni giuridiche e pastorali, tenendo conto dei cambiamenti culturali, delle condizioni mutevoli (pensiamo alle terre di Israele e limitrofe), della mobilità dei popoli (moltissimi orientali vivono nelle più varie forme di diaspora). Spesso addobbati in fogge pittoresche e sorprendenti, i cristiani d’Oriente sono uomini del mondo di oggi, costretti da circostanze complicate e spesso tragiche a conservare la propria memoria usando tutti i mezzi, dalla tecnologia più raffinata all’arte della mediazione politica, interculturale e interreligiosa. La Chiesa Maronita, ad esempio, ha saputo nei secoli amalgamare la cultura islamica e la sua shariat legislativa con i principi del Vangelo e della democrazia cattolica e liberale. La Chiesa Romano-Cattolica, così apparentemente compatta e unitaria, ma spesso anche fragile e divisa in mille rivoli di espressioni parziali, a volte non si rende neanche conto di quante risorse possono offrire le piccole e vivaci Chiese d’Oriente, capaci di annunciare il Vangelo e di celebrare l’Eucarestia in forme, lingue e luoghi dal sapore apostolico e dalla dignità originaria della nostra fede. S. C.
Ultimo aggiornamento Martedì 12 Ottobre 2010 11:38